김동욱

Q. 현재 서방 언론 보도에서는 민주주의 운동에 대한 탄압을 강조한다. 2019년 홍콩에서 중국의 송환법 도입 시도에 맞서 분출했던 운동이 현재는 진압된 것으로 보인다. 정말 그러한가?

송환법 반대 운동은 진압됐다고 봐야 한다. 2021년 10월 현재 1만 265명이 체포되고 2684명이 형사 범죄로 기소되고 이 중 720명이 소요죄로 기소됐다. 활동가 9명이 자결했고 시위자 일부는 살해당한 것으로 의심된다.

이 운동은 2019년 3~4월에 소수가 참여한 연좌 농성과 행진으로 시작됐고, 홍콩 특별행정구 정부가 법안을 통과시키려 하자 6월 9일 광범한 대중 시위로 발전했다. 시위가 고조되면서 6월과 8월에는 각각 200만 명이 넘는 사람들이 참여한 행진이 벌어지기도 했다. 200만 명이면 홍콩 주민 네 명 중 한 명이 참여한 셈이다. 또, 7월 1일에는 시위대가 홍콩 입법회 건물을 [일시적으로] 점거하는 데 성공했고 8월 5일에는 정치 파업이 비교적 성공적으로 치러졌다. 중등학교 학생들이 9월에 대거 인간 사슬을 만들며 시위를 벌였고, 시위대와 학생들이 홍콩이공대와 홍콩중문대를 점거했다.

카자흐스탄에서 시위가 분출한 지 며칠 후, 대통령 카심조마르트 토카예프는 “시위대에 경고 없이 발포하라”고 군대에 명령했다. 토카예프는 시위대가 항복하지 않으면 “분쇄될 것”이라고 덧붙였다.

수송기를 이용해 카자흐스탄에 투입된 러시아 군대가 토카예프를 지원하고 있다. 러시아는 카자흐스탄에서 시위와 탄압이 1주일 동안 이어진 후 카자흐스탄에 군대를 파병했다.

토카예프는 질서가 회복됐다고 주장했지만, 1월 7일 아침에도 산발적 총성이 카자흐스탄 제1의 도시 알마티에 있는 대통령 관저에까지 울려 퍼졌다. [7일에] 토카예프는 이렇게 발표했다. “무장 세력이 완전히 분쇄될 때까지 대테러 작전이 이어질 것이다.”

코로나 팬데믹이 신자유주의의 관에 마지막 대못을 박았는가?

세계 곳곳의 정부들은 자국 경제를 떠받치려고 수십억 달러를 썼고, 록다운 조처와 공중 보건 대응을 조직하고 나섰다.

이 과정에서 지출된 돈은 엄청나다. 지난해 3월 도널드 트럼프 정부는 ‘코로나바이러스 지원·구호 및 경제안정법’을 제정해 5000억 달러[600조 원]넘게 지원했는데, 이 돈은 거의 전적으로 대기업들에 돌아갔다. 바이든은 미국의 모든 가구마다 1400달러[167만 원]를 지급했지만, 이는 바이든이 미국 재계에 추가 경기부양책으로 제공한 1조 9000억 달러[2280조 원]에 견주면 새발의 피다. 바이든과 트럼프는 이제까지 미국 경제에 도합 5조 달러[6000조 원]를 투입했다.

영국에서는 고용 유지 지원금에 대한 보도가 요란했지만, 민간 기업들에 대한 지원금과 비교하면 쥐꼬리만 한 금액이다. 영국 정부는 재앙적이었던 코로나 검사와 확진자 동선 파악 시스템 운영비로 서코그룹에 370억 파운드[60조 원] 넘게 지원했다. 지난해 서코그룹의 최고위 경영진 두 명은 급여와 보너스로 740만 파운드[120억 원]를 챙겼다.

이렇듯 코로나19 팬데믹의 한 가지 특징은 정치 성향을 막론하고 정치인들이 막대한 지출을 들먹인다는 것이다.

약 20년 전 스케그네스[영국의 휴양지 - 역자]에서 열린 사회주의노동자당 주최 부활절 모임에서 나는 ‘마르크스주의와 종교’라는 주제로 강연했다. 나는 대략 다음과 같은 말로 강연을 시작했다. “오늘날 영국에서 종교는 다행히 주요 정치 이슈가 아니다.” 안타깝게도, 이 말은 더는 옳지 않다. 오늘날에는 종교, 특히 이슬람이 정치적 논쟁의 중심에 있다.

“혐오를 전파”한다는 이맘[무슬림 성직자 – 역자], “근본주의자들”이 점령한 모스크에 대해 경고하는 뉴스, 이슬람은 심각한 결함이 있다고 주장하는 칼럼, “온건한” 무슬림들이 “극단주의자들”과 무슬림 청년들의 “급진화”에 맞서 충분히 잘 싸우고 있는지를 따지는 라디오 토론, 무슬림 여성의 고충을 다루는 TV 프로그램, 세계 도처에서 이슬람의 이름으로 저질러진 어리석은 짓에 대한 무시무시한 이야기들이 하루가 멀다 하고 나온다. 이 글을 쓰기 시작하는 지금 〈인디펜던트〉 일요판에는 다음과 같은 기사가 실렸다.

인류의 경험 어디에나 흑역사가 있었지만, 흑역사가 가장 많았던 영역을 꼽으라면 아마 유대인 문제일 것이다. 인종차별을 정당화하고자 하는 사람들, 인간은 “신앙심”을 타고났다고 주장하는 사람들, 물질적 조건이 바뀌어도 관념은 바뀌지 않을 수 있다고 주장하려는 사람들 모두가 유대교 박해를 그 증거로 삼아 왔다.

002우리에겐 다행스럽게도, 아주 오랫동안 계속돼 온 신비화와 잘못된 정보를 반박하는 책이 있다. 아브람 레온(1918–1944)이 쓴 《유대인 문제: 마르크스주의적 해석》은 20세기 최고의 마르크스주의 저작 중 하나로 꼽혀야 마땅한 책이다.

003레온은 유대계 트로츠키주의자로 24살에 이 걸작을 썼다. 그 자체로도 매우 놀랍지만, 레온이 나치가 점령한 벨기에에서 트로츠키주의 지하 조직의 주도적 일원으로 활동하면서 이 책을 썼다는 사실도 놀랍다. 위험한 삶이었고, 결국 짧게 끝났다. 레온은 1944년 아우슈비츠에서 생을 마감했다.

004레온은 유대 문화의 존속이 종교, 인종적 특성, 그 밖의 다른 ‘관념적 편견’과는 아무 관련이 없음을 보여 주고자 했다. 오히려 유대인이 처음에는 고대 사회에서, 그리고 그 뒤 봉건제에서도 계속 수행했던 특정한 경제적 구실이 그 이유가 될 수 있었다.

지난 35년간 이집트는 신자유주의의 실험실이었다. 세계 패권을 장악한 강대국과 금융기관들이 자신들의 세계경제 전략을 펼친 현지 국가였다. 미국과 그 동맹국들이 개발도상국의 주요 자산을 통제하기 위한 정책을 예행연습하는 무대이기도 했다. 그들은 1970년대 중반부터 안와르 사다트와 호스니 무바라크 정권을 지원했다. 공세적인 신자유주의 정책에 대한 집단적 대응을 억누르기 위해서였다. 2011년 1월 타흐리르 광장에서 반란이 일어났을 때 판돈은 컸다. 세계적 불평등과 불공정을 이집트에 구현하면서 대중을 후안무치하게 억눌러 온 질서, 국가기구에 이집트인들이 맞설 수 있을까? 운동의 구호와 염원이 전 세계에서 공명을 얻었다. 무바라크를 퇴진시키면서, 이집트 활동가들은 ‘타흐리르’(해방)를 더 광범한 저항의 동의어로 만들었다. 2년이 지난 지금[이 글은 2013년 1월에 발표됐다] 이집트 혁명은 여전히 끊임없는 이윤 추구를 뒷받침하는 국가기구와 자본주의적 “자유주의”에 맞서는 투쟁에서 중심에 있다. 혁명은 오늘날 어떠한 상황에 놓여 있는가? 혁명의 잠재력은 무엇인가? 무엇을 할 것인가?